成果展示

溫斌:《道德經解讀》

發布:編輯研究部 發布日期:2013-12-18 閱讀:329837

 

 
作者溫斌,男,漢族,中共黨員,1966年12月出生,1988年7月畢業于東北師范大學中文系,獲文學學士學位。畢業至今一直在包頭師范學院文學院從事教學、科研、管理工作,其間曾在在北京大學中文系學習古代文學碩士生課程。2007年被評為教授,高校教齡25年,包頭師范學院人文社科重點研究基地古代文學負責人,碩士生導師,現任文學院副院長。
《道德經解讀》為作者的代表性著作,合著本,2006年由內蒙古人民出版社出版,是國內在“國學”文化研究與推廣過程中產生的較好的一部作品,本書最大的特點在于將深奧玄虛、空靈飄渺的“老莊”思想用比較通達樸俗的觀點和解讀方式向讀者說明;行文結構上在國內較早地以原文、注釋、翻譯、解讀和整體感悟五個部分組成,借此可以比較全面地了解老子的思想和文化。代表性的觀點是:(一)對“道”的解讀:首先不能把“道”簡單化,最起碼既要從形而上即哲學意義的角度去解讀,又要從形而下的即具體、個別的角度去領悟,因此要對一般、規律、神秘和細碎、現象等概念思想有一個比較清晰的理解,才能更好地接近老子。(二)對《道德經》整體的科學把握,要明確《道德經》從思想意脈上分為“道”經和“德”經兩個部分,即前38章和后43章,“道”經部分側重于形而上的理解,“德”經部分側重于形而下的把握;然而,這是大體上的傾向,并非絕對如此。而所謂形而上的認識即“本體”角度的闡釋也是一種多元化的解釋,即事物之所以為該事物而不為它事物的內在本質原因,這是一種簡單的解釋,而更深層的含義是本體具有高度的概括性,是對所有存在的本源、來歷的一種抽象意義上的回答,按老子的說法是“道”是宇宙一切存在的母體、源泉,它有完全屬于老子的諸多抽象性特點:虛空、柔弱、寧靜、辯證,這是老子對“道”的本體特征的形象描繪。后43章則是所謂的“用體”,即用“本體”的原理去指導人世間的一切活動,尤其是政治活動,比如老子提出的“大國者,下流也”的觀點,至今也有其現實意義;還比如老子所說的人生“三寶”的原則:慈、儉、不為天下先。對于現實有積極意義。整體看老子,不僅是先秦難得的哲學家、思想家、道家學派的創始人,更是一位對人生、世界抱有積極態度的文化偉人;他對社會、宇宙、人生的獨特把握與孔子一樣,為后世開啟了更為寬闊的進取空間。
本書2008年曾獲自治區哲學社會科學優秀成果政府二等獎。此外還由河北教育出版社、內蒙古教育出版社、遠方出版社出版了與讓人合著的《中國古代文學作品選》、《論藝題畫詩選注》、《宋元文學論集》等著作,其中《宋元文學論集》產生了一定的社會影響,中山大學博士生導師張海鷗教授曾經在《宋代文學研究年鑒》(2007-2008)撰文指出“溫斌老師結合自己的教學實踐,探討古代戲劇的起源、古代戲劇文化內核及關漢卿戲劇創作的獨特魅力等問題,著重探討元雜劇的美學價值,將古代戲劇的研究提升到一個新的高度”,受到了好評。
女高中生自慰污污网站